in movimento

Mons. Faggiano, vescovo passionista, nel 50° anniversario della morte

2010-04-30T09:44:00.005+02:00

Quest’anno ricorre il 50° anniversario della m orte di un grande vescovo passionista. Per ricord arlo abbiamo pensato di condividere con voi un breve profilo della vita e della figura di mo ns. Faggiano

Mons. Eugenio Raffaele Faggiano, vescovo passionista di Cariati

Mons. Eugenio Raffaele Faggiano nacque a Salice il 28 gennaio 1877,da Donato e Concetta Leuzzi. I genitori del piccolo Raffaele erano ferventi cristiani e seppero instillare nel cuore dei figli una grande fede. Nel novembre del 1892, durante la missione predicata dai padri passionisti, sentì la vocazione religiosa. Così dopo aver frequentato con profitto gli studi liceali ad Airola (Benevento), il 21 novembre del 1894 prese i voti religiosi. Il 31 maggio del 1903 fu ordinato sacerdote. Negli anni della Grande Guerra fu cappellano militare. Successivamente andò a vivere nel Convento dei padri passionisti denominato Don Guanella. In questo stesso Convento insegnò ai giovani studenti, ma non per molto, perché dopo poco si trasferì a Manduria, dove il 28 agosto 1925 venne eletto Provinciale dei Passionisti di Puglia a Calabria.

Il 2 settembre 1931 prese possesso a Laurignano dell’Ufficio di Maestro dei Novizi; era maestro più che con le parole, con la testimonianza di una santa vita. Il 26 novembre 1935 ricevette dalla Concistoriale la nomina a Vescovo di Cariati, in Calabria e fu consacrato il 19 aprile 1936.

Quando fu nominato Vescovo, per la sua profonda umiltà, pianse, pregò e fece di tutto per esserne esonerato; ma quando il Papa gli confermò la nomina già data, accettò in umiltà ed obbedienza. Giunto a Cariati, trovò la diocesi in profonda decadenza, con il seminario abbandonato e un episcopio vecchio e fatiscente. Il nuovo Vescovo non si perse d’animo: si mise subito al lavoro e, con grandi sacrifici, restaurò l’episcopio e la cattedrale, riaprì il seminario e per salvaguardare le vocazioni fondò il seminario estivo di Perticaro. Sempre con enormi sacrifici e con grande carità provvide ai bisogni del clero e del popolo della sua diocesi. Fu per questa sua irrefrenabile generosità che fu chiamato il Vescovo dalle mani bucate. Il 2 maggio del 1960 si spense serenamente, a Manduria. La salma fu tumulata, inizialmente, nella Cappella dei PP. Passionisti del Cimitero di Manduria. Il suo venerato corpo si trova tra i suoi confratelli, a Cirò Marina, al santuario della Madonna d'Itria, comunità che egli volle appena eletto vescovo della diocesi di Cariati. E' stata introdotta, ormai da diversi anni, la causa di beatificazione e canonizzazione.

In questi giorni, nel Santuario “Madonna d’Itria” ci saranno delle celebrazioni commemorative del servo di Dio.

giovedì santo: la lavanda dei piedi

2010-04-01T21:06:00.002+02:00

Giovedì Santo: la lavanda dei piedi; è la scuola dell'Amore; è il vangelo più eucaristico, perché l'Eucaristia è il massimo dell'abbassamento di Dio; la lavanda dei piedi è un atteggiamento talmente impossibile che solo Dio poteva inventarlo.

Non credere di poterci riuscire da solo.

Tutto si gioca su un'umiliazione; le umiliazioni sono le cose più preziose che abbiamo; stiamo parlando un linguaggio incomprensibile al mondo, siamo al Giovedì Santo. Qui non si parla di servizi da vetrina, ma di servizi non gratificanti. Un servizio che si venga a sapere, con il rischio che qualcuno ti lodi, perde i connotati della lavanda dei piedi.

Non credere di lavare i piedi quando servi i poveri, ma quando fai, senza farti accorgere, un lavoro noioso che toccherebbe a un altro, senza brontolare o farlo pesare. Quando fai un servizio a uno che soffre molto, non credere di lavargli i piedi, è lui che lava i piedi a te.

Lavi i piedi quando sei umiliato ingiustamente, o quando qualcuno ti butta in faccia un difetto in malo modo e tu non ti ribelli, ma accogli con umiltà la verità da qualunque parte venga, anche se detta senza carità.

Lavi i piedi quando sopporti con pazienza una persona indigesta.

Lavi i piedi quando per amore del Signore non ti risparmi, accettando qualsiasi lavoro, senza che qualcuno si accorga, senza ricevere approvazioni o ringraziamenti.

Colui che lava i piedi è uno schiavo, e dunque uno senza diritti; per cui tutto quello che riceve, lo riempie di stupore e di gioia.

Lavare i piedi è schiavitù per amore.

Per questo senza la grazia divina è un atteggiamento impossibile all'uomo.

Il lavare i piedi se è autentico, non è episodico, ma dura tutta la vita.

Lavare i piedi è morire ogni giorno e non da eroe.

Domenico Machetta e i giovani della comunità di Nazareth

(articolo tratto dal sito: http://carmelitani.blogs.it/2009/04/08/giovedi-santo-la-lavanda-dei-piedi-e-la-scuola-dell-5909711/)

san gabriele a roma

2010-03-27T18:52:00.003+01:00

Roma, 19 marzo. Ore 17.15.

Dalla Basilica dei Santi Giovanni e Paolo al Celio arrivano note di canti e preghiere.
Sul sagrato, in febbrile attesa un nutrito gruppo di passionisti e di poche altre persone attende. La frase più ricorrente è:” ma dove stanno?? Hanno chiamato?”. Tutti in attesa! C’è chi passeggia nervosamente, chi fa la spola tra la basilica e il sagrato. Ma lui, con la solita freschezza giovanile e un po’ per giocare a fare il vanitoso, si fa attendere, come tutte le star!
Da qualcuno fermo sulla strada si sente finalmente:” Eccolo”!!
Le moto della polizia lo precedono e poi, a bordo del pullmino arriva lui, il nostro ospite d’onore: Gabriele dell’Addolorata. Si! Proprio lui, che per alcuni giorni lascia il suo Santuario ai piedi del Gran Sasso per fare un viaggetto a Roma. Deve andare a trovare i parrocchiani della nuova Chiesa a lui intitolata e, giacchè si trova a Roma, meglio passare a fare un saluto alla casa Generalizia dei suoi confratelli e – perché no! – un salutino e gli auguri per la festa del papà al nostro fondatore Paolo della Croce!!
Ad accoglierlo sono venuti in molti sia da Roma che da fuori dell’Urbe. Alcuni sono religiosi, anche se di ordini diversi. Tutti per far festa!
Un religioso silenzio accompagna le operazioni per togliere l’urna dal pullmino e appena fuori un applauso accoglie il Santo del Sorriso. Un iniziale momento di preghiera e di benvenuto e Gabriele, preceduto dai religiosi, miracolosamente tutti in abito, fa il suo ingresso, portato in spalla dagli studenti STIP, nella Basilica del Celio stracolma di fedeli . Gabriele entra in Basilica al suono festoso delle campane,con la solennità dell’organo e del coro ma soprattutto con l’applauso e il calore della gente. Qualcuno grida una richiesta di grazia e benedizione, qualcun altro “Viva S.Gabriele”!!!
Partecipata e commossa la Celebrazione Eucaristica presieduta dal P.Generale e al termine tutti intorno a Gabriele, a presentare le proprie richieste, a ringraziarlo, a salutarlo.
Alle 20.30 ha inizio la grande veglia dei giovani organizzata dagli studenti Stip con la partecipazione degli studentati dei Minimi, Rogazionisti, Scalabriniani e Redentoristi. Ogni studentato ha animato, caratterizandolo con il proprio specifico carisma, un momento della Veglia. Il miracolo più grande? La basilica ancora affollata di fedeli che fino alla fine della veglia (h.23.00!!) ha seguito attenta e partecipe il momento di preghiera.
Ma le emozioni della giornata non sono finite. Alla chiusura della Basilica Gabriele finalmente, forse per la prima volta nella storia, incontra S.Paolo. L’urna è stata spostata nella cappella del fondatore. Ed è li che per tutta la mattinata del sabato molta gente ha fatto visita al nostro giovane. Un “via vai” ininterrotto sin dalle prime ore della mattina. Stare lì, nella cappella del fondatore, con Gabriele, Paolo, gli altri confratelli, è stata un esperienza veramente coinvolgente. Si respirava il clima intimo della famiglia quando i figli, radunati intorno al padre, da lui sentono parole di incoraggiamento e di affetto. E il nostro Gabriele, che ci ha preceduto nella santità, ci ha sorriso con uno dei suoi famosi sorrisi beandosi anche lui, sicuramente, del piacere di stare in “famiglia”!!
Dopo aver salutato Gabriele con un altro momento di preghiera comunitaria è arrivato il momento di congedarsi da lui che deve proseguire il suo pellegrinaggio a Roma. Rimane certamente la gioia dell’incontro con un amico, un fratello. Un sorriso dato a chi, triste, si è rivolto a lui. Un incoraggiamento ai tanti giovani religiosi che da lui possono prendere esempio nel loro cammino vocazionale. E Gabriele che felice e soddisfatto ci guarda, sorride e benedice!!!!
confr. Antonio Coluccia, cp

Settimana Santa

2010-03-26T09:28:00.005+01:00

Ho pensato di proporre all'inizio di questa Settimana Santa un testo di don Tonino Bello!! tutto il mistero pasquale di Passione, Morte, Sepoltura e Risurrezione è il segno più grande dell'Amore di Dio per noi e un chiaro segno alla speranza che se vivremo nell'Amore anche la morte non può avere l'ultima parola!

“Nel duomo vecchio di Molfetta c’è un grande crocifisso di terracotta. L’ha donato, qualche anno fa, uno scultore del luogo. Il parroco, in attesa di sistemarlo definitivamente, l’ha addossato alla parete della sagrestia e vi ha apposto un cartoncino con la scritta: collocazione provvisoria. La scritta, che in un primo momento avevo scambiato come intitolazione dell’opera, mi è parsa provvidenzialmente ispirata, al punto che ho pregato il parroco di non rimuovere per nessuna ragione il crocifisso di lì, da quella parete nuda, da quella posizione precaria, con quel cartoncino ingiallito. Collocazione provvisoria. Penso che non ci sia formula migliore per definire la croce. La mia, la tua croce, non solo quella di Cristo.

Coraggio, allora, tu che soffri inchiodato su una carrozzella. Animo, tu che provi i morsi della solitudine. Abbi fiducia, tu che bevi al calice amaro dell’abbandono. Non ti disperare, madre dolcissima, che hai partorito un figlio focomelico. Non imprecare, sorella, che ti vedi distruggere giorno dopo giorno da un male che non perdona. Asciugati le lacrime, fratello, che sei stato pugnalato alle spalle da coloro che ritenevi tuoi amici. Non angosciarti, tu che per un tracollo improvviso vedi i tuoi beni pignorati, i tuoi progetti in frantumi, le tue fatiche distrutte. Non tirare i remi in barca, tu che sei stanco di lottare e hai accumulato delusioni a non finire. Non abbatterti, fratello povero, che non sei calcolato da nessuno, che non sei creduto dalla gente e che, invece del pane, sei costretto a ingoiare bocconi di amarezza. Non avvilirti, amico sfortunato, che nella vita hai visto partire tanti bastimenti, e tu sei rimasto sempre a terra.

Coraggio. La tua croce, anche se durasse tutta la vita, è sempre collocazione provvisoria”. Il Calvario, dove essa è piantata, non è zona residenziale. E il terreno di questa collina, dove si consuma la tua sofferenza, non si venderà mai come suolo edificatorio.

Anche il Vangelo ci invita a considerare la provvisorietà della croce.

C’è una frase immensa, che riassume la tragedia del creato al momento della morte di Cristo. “Da mezzogiorno fino alle tre del pomeriggio, si fece buio su tutta la terra”. Forse è la frase più scura di tutta la Bibbia. Per me è una delle più luminose. Proprio per quelle riduzioni d’orario che stringono, come due paletti invalicabili, il tempo in cui è concesso al buio di infierire sulla Terra. Da mezzogiorno alle tre del pomeriggio. Solo allora è consentita la sosta sul Golgota. Al di fuori di quell’orario, c’è divieto assoluto di parcheggio. Dopo tre ore, ci sarà la rimozione forzata di tutte le croci. Una permanenza più lunga sarà considerata abusiva anche da Dio.

Coraggio, fratello che soffri. C’è anche per te una deposizione dalla croce. C’è anche per te una pietà sovrumana. Ecco già una mano forata che schioda dal legno la tua. Ecco un volto amico, intriso di sangue e coronato di spine, che sfiora con un bacio la tua fronte febbricitante. Ecco un grembo dolcissimo di donna che ti avvolge di tenerezza. Tra quelle braccia materne si svelerà, finalmente, tutto il mistero di un dolore che ora ti sembra un assurdo.

Coraggio. Mancano pochi istanti alle tre del tuo pomeriggio. Tra poco, il buio cederà il posto alla luce, la terra riacquisterà i suoi colori verginali e il sole della Pasqua irromperà tra le nuvole in fuga.”

don Tonino Bello

Bibbia e cellulare!!!

2010-03-26T08:56:00.003+01:00

Proviamo a immaginare cosa succederebbe se trattassimo la Bibbia nel modo in
cui trattiamo il nostro telefonino?
... se noi trasportassimo la Bibbia nella nostra 24 ore, nella borsetta,
appesa alla cintura, o nel taschino della nostra giacca?
... se le dessimo un colpo d'occhio più volte nella nostra giornata?
... se tornassimo sui nostri passi per cercarla, dopo averla dimenticata a
casa o in ufficio?
... se l'utilizzassimo per mandare dei messaggi ai nostri amici?
... se la trattassimo come se non potessimo vivere senza di lei?
... se la regalassimo ai nostri figli, per essere sempre in contatto con loro?
... se la portassimo con noi in viaggio, nel caso in cui avessimo bisogno di aiuto?
.. se la aprissimo immediatamente in caso di pericolo?
Contrariamente al cellulare, la Bibbia ha sempre 'campo'. Possiamo
connetterci ed essere in contatto con Dio, in qualsiasi luogo (persino in alta montagna, o in mare aperto).
Non dobbiamo preoccuparci della mancanza di credito, perché Gesù ha già pagato per sempre la ricarica, e i crediti sono illimitati.
Ancora meglio: la comunicazione non viene mai interrotta, e la batteria è caricata per tutta una vita.

*NUMERI DA DIGITARE in caso di PERICOLO*:
• Se sei triste componi * Giovanni 14 *
• Se la gente mormora contro di te componi * Salmo 27 *
• Se sei innervosito o stressato componi * Salmo 51 *
• Se sei ansioso componi * Matteo 6:19-24 *
• Se sei in pericolo componi * Salmo 63 *
• Se la tua fede ha bisogno di essere fortificata componi * Ebrei 11 *
• Se ti senti solo e hai paura componi * Salmo 22 *
• Se sei duro e critico componi * 1 Corinzi 13 *
• Per conoscere il segreto della felicità componi * Colossesi 3:12-17 *
• Se ti senti triste e solo componi * Romani 8:31-39 *
• Se desideri la pace e il riposo componi * Matteo 11:25-30 *
• Se il mondo ti sembra più grande di Dio componi * Salmo 90 *.

Annota questi numeri nella tua agenda (magari in quella del tuo cellulare!).

Forse, se ne farai uso, saranno importanti in alcuni momenti della tua vita!
Ci sono momenti in cui è meglio avere un numero biblico da comporre(per trovare l'aiuto di Dio)
che avere un numero di telefono da comporre (per Trovare l'aiuto di un uomo)

** trovato sul web!!!

100 giorni al Santuario di San Gabriele

2010-03-15T22:31:00.003+01:00

Nel video presente nel seguente link un'intervista a Conf. Lorenzo addetto allo stand MMS a San Gabriele

http://www.abruzzo24ore.tv/news/I-100-giorni-a-Isola-del-Gran-Sasso-sms-a-San-Gabriele/15567.htm

Pellegrinaggio del corpo di San Gabriele Roma 19 Marzo

2010-03-10T14:33:00.003+01:00

PEREGRINATIO DEL CORPO DI S.GABRIELE A ROMA

2010-03-04T14:49:00.003+01:00

Con grande gioia annunciamo che il prossimo 19 marzo l’urna contenente il corpo di S.Gabriele dell’Addolorata sosterà nella Basilica dei Ss.Giovanni e Paolo a Roma.

La Casa Generalizia dei Passionisti, nel cuore della Città Eterna, vedrà il giovane confratello, Gabriele dell’Addolorata, che nel giorno della festa del papà si troverà affianco al nostro padre e fondatore S.Paolo della Croce, il cui corpo riposa proprio nella Basilica celi montana.

L’arrivo dell’urna di S.Gabriele è previsto per le ore 17 del 19 marzo e già dalle 16 inizieranno in Basilica i preparativi per accogliere Gabriele con canti, preghiere e soprattutto con grande gioia.

Dopo aver accolto s.Gabriele in Basilica Celebreremo insieme la S.Messa al termine della quale si darà spazio sufficiente per le preghiere personali al Giovane Santo del Sorriso.

Dalle ore 20.30 inizierà la Grande Veglia di preghiera per i Giovani che terminerà alle 22.30 circa.

La basilica resterà comunque aperta fino a tarda notte per permettere la preghiera silenziosa e personale con Gabriele.

Il giorno 20 alle ore 08.00 celebreremo le Lodi e la S.Messa in Basilica e subito dopo l’urna di S.Gabriele sarà spostata nella Cappella di S.Paolo della Croce per permettere la preghiera personale e silenziosa.

Alle ore 12.30 la preghiera dell’Ora Media.

Alle ore 15.00 l’ultimo appuntamento con Gabriele per un momento di preghiera e di saluto. Se le condizioni metereologi che lo permetteranno faremo festa insieme nel piazzale della Basilica fino alle ore 16.00 quando Gabriele partirà per raggiungere la Parrocchia a lui intitolata a Roma e dedicata domenica 28 febbraio u.s.

Per tutto il tempo che Gabriele sosterà in Basilica ci saranno dei Padri disponibili per le Confessioni e l’ascolto, come pure troverete alcuni studenti passionisti che vi accoglieranno, informeranno e disponibili anche all’ascolto.

C’è anche la possibilità per i gruppi di celebrare l’Eucarestia, anche in lingua inglese o spagnolo ma previa comunicazione al nostro recapito mail stip.roma@gmail.com. La stessa mail potrà essere utilizzata per comunicarci eventuali pellegrinaggi parrocchiali sia da Roma che da fuori Roma.

Vi aspettiamo numerosi… unitevi a noi a celebrare un giovane che ha avuto il coraggio di avventurarsi nell’immenso oceano dell’Amore di Dio spiccando un volo altissimo verso la santità.

Che S.Gabriele benedica e protegga tutti voi!!!!

La giustizia di Dio si è manifestata per mezzo della fede in Cristo - Quaresima 2010

2010-02-28T19:12:00.003+01:00

Il tema della giustizia, proposto dal Santo Padre per la quaresima 2010 è stato ed è oggetto di riflessione per molti degli studenti passionisti. Il Santo Padre, con le sue parole, ha fatto vibrare nel cuore di ognuno di noi delle corde particolari, e ci spingono quotidianamente ad approfondire il mistero di Cristo, in particolare della sua passione e morte, e mettere in pratica quotidianamente l’insegnamento che da esso proviene.

In particolare il tema della giustizia mostra che per tutti noi la semplice giustizia umana non basta! «Per godere di un’esistenza in pienezza, all’uomo è necessario qualcosa di più intimo che può essergli accordato solo gratuitamente: potremmo dire che l’uomo vive di quell’amore che solo Dio può comunicargli avendolo creato a sua immagine e somiglianza. Sono certamente utili e necessari i beni materiali – del resto Gesù stesso si è preoccupato di guarire i malati, di sfamare le folle che lo seguivano e di certo condanna l’indifferenza che anche oggi costringe centinaia di milioni di essere umani alla morte per mancanza di cibo, di acqua e di medicine -, ma la giustizia “distributiva” non rende all’essere umano tutto il “suo” che gli è dovuto. Come e più del pane, egli ha infatti bisogno di Dio» [Messaggio del Santo Padre Benedetto XVI per la Quaresima 2010].

Il tempo quaresimale è particolarmente propizio dunque per rimettere un po’ a fuoco la propria vita, per cercare di capire se davvero si sta andando nella giusta direzione, e soprattutto se si è davvero puntato tutto su Dio e non sul proprio io. È proprio da questo “io” che “escono i propositi del male” (Mc 7,21) ed è qui la fonte dell’ingiustizia.

Spesso questo atteggiamento si insinua lentamente nella vita di tutti i giorni, magari è un qualcosa che a noi sembra legittimo … “Ma in fondo devo pensare anche un po’ a me … questo mi è comodo … ecc.” e pian piano si ingenera quel meccanismo per cui si tende all’egoismo e a chiudersi in se stessi. Occorre lasciarci rimettere in discussione ogni giorno, lasciare le proprie comodità ogni giorno, saper perdere i propri progetti in ogni momento. Certo questo non è semplice, né scontato per nessuno di noi, ma è la strada per la vera realizzazione.

Il Santo Padre, all’apice del proprio discorso ha ripreso un tema che definirei scottante: la sofferenza del giusto! Quante volte nella nostra società di fronte al dolore non si sa dare una spiegazione, e, peggio ancora, se esso coinvolge un “innocente”, magari un bambino, si rimane senza parole e con il cuore trafitto! L’unica risposta a tale atroce sofferenza la possiamo e dobbiamo trovare nella Passione di Gesù Cristo. «Dio ha pagato per noi nel suo Figlio il prezzo del riscatto, un prezzo davvero esorbitante. Di fronte alla giustizia della Croce l’uomo si può ribellare, perché essa mette in evidenza che l’uomo non è un essere autarchico, ma ha bisogno di un Altro per essere pienamente se stesso. Convertirsi a Cristo, credere al Vangelo, significa in fondo proprio questo: uscire dall’illusione dell’autosufficienza per scoprire e accettare la propria indigenza - indigenza degli altri e di Dio, esigenza del suo perdono e della sua amicizia» [Messaggio del Santo Padre Benedetto XVI per la Quaresima 2010]. In Cristo è la risposta a tutti i nostri “perche?”, in Lui il dolore acquista senso, anche quello di un innocente!

Sull’invito del Santo Padre, allora ci incamminiamo lungo la “via stretta” che con l’aiuto della Grazia di Dio potrà condurci ad uscire sempre più da noi stessi, per giungere sinceramente rinnovati alla Pasqua del Signore, e cantare trionfanti l’Exultet nella notte Pasquale.

confr. Enzo Serpe, cp

II domenica di Quaresima 2010

2010-02-28T10:46:00.003+01:00

II Vangelo della Domenica

Lc 9,28-36: Mentre Gesù pregava, il suo volto cambiò d’aspetto

Abbiamo lasciato Gesù nel deserto per ritrovarlo ora su di un monte. Nel deserto il Nuovo Adamo rifiutando la grande tentazione del messianismo glorioso ha scelto la via della croce., sul monte, sfolgorante di luce, in candide vesti, anticipa ai suoi la gloria futura, la vittoria già realizzata attestando in maniera inequivocabile una realtà sconcertante: Egli è il Signore.

La trasfigurazione tuttavia non intende semplicemente rivelare il futuro che attende Gesù, non è soltanto la rivelazione anticipata della sua futura Risurrezione, ma è un’autentica rivelazione di ciò che Gesù è già: il Figlio di Dio.

Gesù porta con sé alcuni discepoli, sono gli stessi che lo seguiranno da vicino nel Getsemani, nell’ora della prova. L’intento pedagogico del Maestro è evidente.

La via del discepolo è come quella del Cristo, ugualmente incamminata verso la Croce e verso la Risurrezione. E se per Gesù come ci attesta l’episodio della trasfigurazione, la Risurrezione non è una realtà semplicemente futura, ma presente e anticipata, ugualmente possiamo dirlo dei discepoli. La comunione con Dio è già operante. Di tanto in tanto infatti questa realtà profonda e pasquale, normalmente nascosta, affiora. Nel viaggio della fede non mancano momento chiari, momenti gioiosi all'interno della fatica dell'esistenza cristiana. Occorre saperli scorgere e saperli leggere. Il loro carattere è però fugace e provvisorio, e il discepolo deve imparare ad accontentarsi. Pietro desiderava rendere eterna quell'improvvisa visione, quella gioiosa esperienza: «Maestro, è bello per noi stare qui. Facciamo tre tende, una per te, una per Mosè e una per Elia».

Il povero Pietro estasiato dall’esperienza vissuta, ci dice l’evangelista, « non sapeva quel che diceva», stava sbagliano direzione, stava perdendo di vista la via, quella della croce, la via buia dietro a cui si cela il giorno senza tramonto.

I momenti gioiosi e chiari disseminati nella vita di fede non sono il definitivo, ma soltanto una sua pregustazione: non sono la meta, ma soltanto un annuncio profetico di essa. La strada del discepolo è quella della Croce. Dio spesso offre un'anticipazione della gioia futura per ricordarci quando si fa buio, che una luce sfolgorante ci attende per rischiarare eternamente i nostri giorni.

Per intraprendere questo cammino, per camminare sulla via della croce dietro a Gesù occorre fede, una fede eroica, come quella di Abramo descritta nella prima lettura, che seppe fidarsi di Dio ed affidargli la guida della propria vita, le redini della propria esistenza.

Benedetta disillusione che ci costringe a cercare il vero volto di Dio, che ci mette dinanzi alle esigenze forti di una fede che si va svincolando da visioni infantili.

Credere è innanzitutto riconoscere e accettare il non facile compito di "essere uomini", cioè, da un lato la nostra radicale povertà, dall'altro l'indiscussa grandezza che siamo chiamati a liberare. Un po' come da un blocco di marmo grezzo che imprigiona un'originale opera d'arte. Ci vorranno colpi di scalpello guidati da un'immagine già presente nell'artista: quell'impronta divina impressa in noi fin dalla creazione.

Concedimi, Signore, sprazzi di luce che mi permettano di non perdere di vista la meta, e coraggio di affrontare le asperità della salita.

La voce di un dottore della Chiesa

Dice S. Giovanni della Croce:

Chi cerca Dio volendo rimanere nei propri gusti e nelle proprie comodità, lo cerca di notte e quindi non lo trova. Colui invece che lo cerca mediante le buone opere e l'esercizio delle virtù, lasciando il letto dei suoi gusti e dei suoi piaceri, lo cerca di giorno e quindi lo trova, perché ciò che è introvabile di notte, si scopre di giorno.

Confr. Daniele Curci, cp

festa di S.Gabriele dell'Addolorata

2010-02-24T18:32:00.003+01:00

Vi aspettiamo SABATO 27 FEBBRAIO presso la nostra Basilica dei SS. Giovanni e Paolo (zona Celio) in occasione della Festa di San Gabriele dell'Addolorata.

Alle ore 08:00 la celebrazione inizia con le LODI e la lettura del TRANSITO

SANTE MESSE durante la mattinata
Alle ore 09:00 S.Messa presso l'altare deidicato al santo
Alle ore 10:00 S.Messa presso l'altare deidicato al santo
Alle ore 11:30 S.Messa presso l'altare deidicato al santo

ALLE ORE 17:00 SOLENNE CELEBRAZIONE EUCARISTICA animata dagli Studenti Passionisti.

I domenica di Quaresima 2010

2010-02-20T15:23:00.006+01:00

Il Vangelo della Domenica

Lc 4,1-13: Gesù fu guidato dallo Spirito nel deserto e tentato dal diavolo

Gesù, in cui abita la pienezza della Spirito Santo è condotto nel deserto, dallo stesso Spirito.
Questo particolare riferito dall’evangelista Luca non è da trascurare.
Lo Spirito conduce Gesù nel deserto perché proprio in quel luogo Lo aspetta un’importante missione. Quale? Sant’Ambrogio mettendo in relazione il vecchio Adamo con il Nuovo affermava che mentre il primo uomo cacciato dall’Eden dovette trovare rifugio nel deserto della tribolazione e della prova, Gesù, l’Uomo Nuovo scegliendo di iniziare la sua missione dal deserto mostrava tutta la sua volontà di ricondurre l’umanità verso il Paradiso perduto. In questo movimento ascendente di Gesù non si può fare a meno di evidenziare il piano d’amore di Dio. Un Dio che non rimane indifferente dinnanzi alla miseria dell’uomo. L’uomo grida nel deserto della tribolazione, il Signore risponde e manda il Figlio per riscattarlo!
Il Signore vuole rialzare l’uomo dalla polvere, per questo l’Amore lo sospinge là dov’è l’uomo, ossia nel deserto, il luogo della prova, laddove la polvere annebbia la vista ed il tormento del caldo spazientisce e scoraggia il cammino.

L’uomo ingannato dal serpente nell’Eden è privato del Paradiso e cacciato nel deserto, il Cristo vincitore sul serpente antico riconduce l’uomo al Paradiso perduto. L’uomo cedendo alla tentazione del farsi come Dio decade dal suo stato di gloria, il Cristo rinunziando alla tentazione della gloria, abbassandosi fino ad abbracciare la croce, rialza l’uomo dischiudendogli orizzonti di Cielo. L’uomo smarrisce la strada, Cristo riconduce alla Meta.
Come poteva, infatti, l’uomo ritrovare la strada per il Cielo se non per mezzo di Colui che ha detto di sé “Io sono la Via”? O come poteva assicurarsi l’ingresso in Cielo se non per mezzo si Colui che ha detto ai suoi discepoli “Io sono la Porta”?

Quando ci troviamo nel deserto della prova e della tentazione, abbandoniamo ogni soluzione che sia sotto il Cielo, perché nel deserto guardando a terra non si vede che sabbia. Alziamo piuttosto lo sguardo al Cielo, e nella notte della vita quando nel firmamento brillano le stelle, stiamo pur certi che la più luminosa ci indicherà il cammino. Alzando gli occhi al Cielo ed invocando l’aiuto di Dio, la Sua mano tesa non tarderà ad afferrare la nostra.

Il Signore che in questo tempo di Quaresima ci invita a portare la croce e a rinnegare noi stessi, ci aiuti nel combattimento quotidiano contro l’insidioso spirito della superbia.
Diceva il nostro santo Fondatore Paolo della Croce: “Gettate il vostro nulla in quel vero tutto che è Dio, e con alta fiducia combattete da valorosi guerrieri, stando certissimi di uscirne vittoriosi”.

La voce dei Padri della Chiesa

Dice S.Ambrogio:
“Colui che nel paradiso, senza guida, smarrì la via assegnatagli, come avrebbe potuto, senza guida, riprendere nel deserto la via smarrita, lì dove le tentazioni sono moltissime, difficile lo sforzo verso la virtù, facile la caduta nell’errore? La virtù è un po’ come le piante dei boschi: quando sono ancora basse salgono da terra verso il cielo; quando la loro età cresce nel tenero fogliame, esposte come sono al pericolo di denti crudeli, possono essere facilmente tagliate e inaridite. Ma quando l’albero si sia stabilito su profonde radici, e si erga con l’altezza dei rami, invano sarebbe attaccato dai morsi delle fiere, dalle braccia dei contadini e dal soffio delle procelle”.

Confr. Daniele Curci, cp

Conferimento dei ministeri nello Stip

2009-12-13T17:18:00.000+01:00

Lunedì 14 dicembre,

nel coro del Ritiro dei Ss. Giovanni e Paolo in Roma,
P. Ottaviano D’Egidio, superiore Generale dei Passionisti,

conferirà il ministero di

lettorato:
confr. Anthony M. Chidi Iyiegbu
confr. Gregory Moan Tiba

accolitato:
confr. Andrea Redaelli
confr. Agapitus Milandrino Goleng
confr. Antonio Coluccia
confr. Lorenzo Pantanetti
confr. Mikael Darmi
confr. Rosario Fontana
confr. Davide Spennato

Nella lettera apostolica (motu proprio) di S.S. Paolo VI “Ministeria quaedam” troviamo quelli che sono i compiti specifici dei ministeri dell’accolitato e del lettorato.

“V. Il Lettore è istituito per l'ufficio, a lui proprio, di leggere la parola di Dio nell'assemblea liturgica. Pertanto, nella Messa e nelle altre azioni sacre spetta a lui proclamare le letture della Sacra Scrittura (ma non il Vangelo); in mancanza del salmista. recitare il salmo interlezionale; quando non sono disponibili né il Diacono né il cantore, enunciare le intenzioni della preghiera universale dei fedeli; dirigere il canto e guidare la partecipazione del popolo fedele; istruire i fedeli a ricevere degnamente i Sacramenti. Egli potrà anche - se sarà necessario - curare la preparazione degli altri fedeli, quali, per incarico temporaneo, devono leggere la Sacra Scrittura nelle azioni liturgiche. Affinché poi adempia con maggiore dignità e perfezione questi uffici, procuri di meditare assiduamente la Sacra Scrittura.

Il Lettore, sentendo la responsabilità dell'ufficio ricevuto, si adoperi in ogni modo e si valga dei mezzi opportuni per acquistare ogni giorno più pienamente il soave e vivo amore (Cf Cost. sulla Sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium, n. 24: AAS 56 (1964), p. 107: CONC. VAT. II, Cost. dogm. sulla divina Rivelazione Dei Verbum, n. 25: AAS 58 (1966), pp. 829) e la conoscenza della Sacra Scrittura, onde divenire un più perfetto discepolo del Signore.

VI. L'Accolito è istituito per aiutare il Diacono e per fare da ministro al Sacerdote. È dunque suo compito curare il servizio dell'altare, aiutare il Diacono e il Sacerdote nelle azioni liturgiche, specialmente nella celebrazione della Santa Messa; inoltre, distribuire, come ministro straordinario, la Santa Comunione tutte le volte che i ministri, di cui al can. 845 del CIC, non vi sono o non possono farlo per malattia, per l'età avanzata o perché impediti da altro ministero pastorale, oppure tutte le volte che il numero dei fedeli, i quali si accostano alla Sacra Mensa, è tanto elevato che la celebrazione della Santa Messa si protrarrebbe troppo a lungo. Nelle medesime circostanze straordinarie potrà essere incaricato di esporre pubblicamente all'adorazione dei fedeli il Sacramento della Santissima Eucaristia e poi di riporlo; ma non di benedire il popolo. Potrà anche - in quanto sia necessario - curare l'istruzione degli altri fedeli, i quali, per incarico temporaneo, aiutano il Diacono e il sacerdote nelle azioni liturgiche portando il messale, la croce, i ceri ecc., o compiendo altri simili uffici. Egli eserciterà tanto più degnamente questi compiti, se parteciperà alla Santissima Eucaristia con una pietà sempre più ardente, si nutrirà di essa e ne acquisterà una sempre più profonda conoscenza.

L'Accolito, destinato in modo speciale al servizio dell'altare, apprenda tutte quelle nozioni che riguardano il culto pubblico divino e si sforzi di comprenderne l'intimo e spirituale significato: in tal modo potrà offrirsi, ogni giorno, completamente a Dio ed essere, nel tempio, di esempio a tutti per il suo comportamento serio e rispettoso, e avere inoltre un sincero amore per il corpo mistico di Cristo, o popolo di Dio, e specialmente per i deboli e i malati”.

Così anche nei “Principi e norme per l’uso del Messale Romano”

Compiti dell’Accolito

142. Gli uffici che l’accolito può svolgere sono di vario genere, e molti di essi si possono presentare insieme. Conviene distribuire i vari compiti tra più accoliti; se però è presente un solo accolito, svolga lui stesso gli uffici più importanti, e gli altri vengono ripartiti tra i vari ministri.

Riti iniziali

143. Nel rito d’ingresso, l’accolito può portare la croce affiancato da due ministranti con ceri accesi. Giunto all’altare, depone la croce presso l’altare stesso e va al suo posto in presbiterio.

144. Durante la celebrazione, è compito dell’accolito accostarsi, all’occorrenza, al sacerdote o al diacono per presentare loro il libro o per aiutarli in tutto ciò che è necessario. Conviene pertanto che, per quanto possibile, occupi un posto dal qual possa svolgere comodamente il suo compito, sia alla sede che all’altare.

Liturgia eucaristica

145. In assenza del diacono, terminata la preghiera universale, mentre il sacerdote rimane alla sede, l’accolito dispone sull’altare il corporale, il purificatoio, il calice e il messale. Quindi aiuta , se necessario, il sacerdote nel ricevere i doni del popolo e, secondo l’opportunità, porta all’altare il pane e il vino e li presenta al sacerdote. Se si usa l’incenso, presenta lui stesso il turibolo al sacerdote, e lo assiste poi nell’incensazione delle offerte e dell’altare. può, come ministro straordinario, aiutare il sacerdote nella distribuzione della Comunione al popolo.

146. Può come ministro straordinario, aiutare il sacerdote nella distribuzione della Comunione al popolo. Se si fa la Comunione sotto le due specie, l’accolito presenta il calice ai comunicandi, o tiene lui stesso il calice, se la comunione si da per intinzione.

147. Terminata la distribuzione della Comunione, aiuta il sacerdote o il diacono a purificare e riordinare i vasi sacri. In assenza del diacono, l’accolito porta i vasi sacri alla credenza e lui stesso li purifica e li riordina.

I compiti del Lettore

Riti iniziali

148. Nel rito d’ingresso, il lettore può, in assenza del diacono, portare il libro dei Vangeli: in tal caso, procede davanti al sacerdote, altrimenti, sfila con gli altri ministri.

149. Giunto all’altare e fatta con il sacerdote la debita riverenza, sale all’altare, depone su di esso il libro dei Vangeli e va a occupare il suo posto in presbiterio con gli altri ministri.

Liturgia della Parola

150. Proclama all’ambone le letture che precedono il Vangelo, in mancanza del salmista, può anche proclamare il salmo responsoriale dopo la prima lettura.

151. In assenza del diacono, dopo l’introduzione del sacerdote, il lettore può suggerire le intenzioni della preghiera universale.

152. Se all’ingresso o alla comunione non si fa un canto, e se le antifone indicate sul messale non vengono recitate dai fedeli, le dice il lettore al tempo dovuto.

AUGURIAMO AI NUOVI LETTORI E ACCOLITI UN BUON MINISTERO AL SERVIZIO DI DIO E DEL SUO POPOLO!!!!

18 Ottobre. Ricordiamo la nascita in cielo del Fondatore.

2009-10-18T16:31:00.000+02:00

In questo giorno speciale per la nostra Congregazione, ci uniamo spiritualmente con tutti i passionisti del mondo, facendo particolare memoria del beato transito del nostro amato Fondatore. Domani 19 Ottobre, festa liturgica di San Paolo della Croce, lo ricorderemo con una Solenne Celebrazione Eucaristica presso la Basilica dei Santi Giovanni e Paolo al Celio alle ore 18:00. Naturalmente siete tutti invitati...

Tratto dalla Biografia di p.Luigi-Teresa di Gesù Agonizzante c.p.

Avendo chiesto più volte nel corso della malattia che voleva morire sul pagliericcio col santo abito della Passione, con la corona di spine e con la corda al collo, come un peccatore ravveduto, i suoi figli vollero contentarlo, come si poteva, e gli stesero sopra il santo abito. Poi il suo confessore, messagli la corda sul capo, gli disse che si compiva il suo desiderio di morire « in cinere et cilicio » (30).

A questo punto si verifica intorno al santo moribondo un fatto meraviglioso. Mentre calmo e sereno teneva abitualmente lo sguardo sulle care immagini di Gesù Crocifisso e dell'Addolorata, « all'improvviso si vide più volte far cenno con le mani, quasi chiamasse amorevolmente a sé delle persone e volesse indicare che si lasciasse libero il passo perché si potessero avvicinare » (31). I presenti compresero che si trattava di qualche visione celeste. Non s'ingannarono; era veramente una visione celeste.

Paolo stesso apparso glorioso, dopo la sua morte, ad un'anima santa la incaricò di far sapere ai suoi religiosi che in quel momento, in mezzo a una luce smagliante, vide discendere nella sua cella l'amabile Redentore Gesù, la SS. Vergine, l'Apostolo S. Paolo, S. Luca, S. Pietro d'Alcantara, il P. Giovanni Battista e tutti i religiosi di Congregazione che erano morti prima di lui, seguiti da una moltitudine di anime beate che aveva convertito e salvato nelle sue missioni (32).

Dinanzi a quella visione la sua anima era inondata della più pura gioia; erano gli ultimi istanti della sua vita terrena e già pregustava le primizie della felicità eterna.

Mons. Struzzieri, facendosi interprete del sentimento di tutti, rivolge al santo Fondatore una calda preghiera: « Padre, si ricordi in Paradiso della povera Congregazione per la quale ha tanto faticato, e di noi tutti, suoi figli ».

La Congregazione...! I suoi figli...! Era la fibra più delicata del suo cuore; lui solo sapeva quanto gli era costata la Congregazione e quanto avesse amato i suoi figli; poteva dimenticarli? E con segni di speciale affet to assicurò che li avrebbe ricordati sempre (33). Poi chiuse gli occhi, ri mase però col sorriso sul volto. Non era morto, ma gli rimanevano solo pochi minuti di vita. Il sacerdote continua le preghiere: « Sollevati gli occhi al cielo, Gesù disse: Padre, è venuta l'ora, glorifica il tuo figlio ». Parevano riservate di proposito per questo momento. Il nostro Padre non dava più segni di vita, era volato al cielo, a contemplare Colui per il quale aveva tanto lavorato e tanto sofferto; era andato a raggiungere quel Gesù che nei suoi lunghi anni era stato l'unico oggetto del suo amore. Erano le 4 pomeridiane del 18 ottobre 1775, un mercoledì; aveva 81 anni 9 mesi e 15 giorni.

Meeting degli Studenti Passionisti a Varsavia

2009-10-10T11:41:00.000+02:00

Dopo gli esercizi spirituali in Germania, gli studeti Stip, a bordo del coraggioso pullmino, si sono spostati a Varsavia (Polonia) dove hanno incontrato gli studenti polacchi e tedeschi. Lo scopo dell'incontro era quello di favorire la conoscenza personale tra studentati di diverse nazione per uno scambio di esperienze e approfondimento sulla nuova realtà della Configurazione Ceb. P.Valdemar, direttore degli studenti polacchi e P.Mario, parroco del nascente Santuario di S.Gabriele, ci hanno parlato del tema della "morte mistica in s.Paolo" e sulla spiritualità passionista. La possibilità di dialogare con studenti di altre nazioni e la gioia di condividere con loro momenti di spiritualità e di fraternità ci ha fatto capire ancora di più di come sia possibile realizzare il processo di ristrutturazione in atto nella nostra Congregazione. Abbiamo avuto, inoltre, il grande dono di poter visitare il Santuario della Madonna di Częstochowa e il campo di concentramento di Oświęcim (in tedesco Auschwitz). Ringraziamo di cuore Dio che ci ha permesso di vivere questa esperienza importante di crescita e i nostri formatori e superiori (provinciali e consultori).

Esercizi spirituali a Monaco

2009-10-10T11:17:00.002+02:00

Dal 14 al 19 settebre u.s. gli Studenti Stip si sono recati nel nel convento passionista in Monaco di Baviera dove, guidati da P.Martin Bialas, cp, hanno fatto gli esercizi spirituali. P.Martin, profondo conoscitore della spiritualità di S. Paolo della Croce, ha sviluppato tematiche riguardanti il carisma del nostro fondatore e in particolare come bisogna sperimentare, sull'esempio del Fondatore, la protezione (geborgenheit) di Dio per lasciarsi plasmare da Lui per essere veri testimoni del suo amore.

salve sancte pater

2009-03-28T10:28:00.000+01:00

gabriele tu - g.cento

2009-03-20T10:50:00.000+01:00

Gabriele dell’Addolorata: Una storia che ci riguarda

2009-02-26T18:50:00.000+01:00

Il 27 febbraio noi passionisti celebriamo festa di san Gabriele dell’Addolorata (al secolo Francesco Possenti) e in modo particolare noi studenti passionisti lo festeggiamo come il nostro santo protettore. La vocazione che, come la vita è un continuo andare avanti senza ritorno; è un andare non per perdersi o per cambiare il mondo ma per diventare testimone cioè cambiare qualcosa a partire da se stesso; è un andare verso, che deve nascere qualcosa di affascinante e che suscita il desiderio cercare e capire qual è il messaggio, il senso e una volta che trova e comprende non resta altro che avere fiducia in Dio.
La stessa cosa capita anche a Francesco Possenti. La sua chiamata non era una fuga e neanche un andare per cercare successo, o potere; non era un andare senza senso o spinta da qualcuno, ma come una necessità che nasce dal desiderio di rispondere alla chiamata di Dio. Il convento passionista è un luogo nuovo per lui, un luogo solitario e distaccato dal mondo e una volta entrato, nel convento non ci sono più genitori, parenti, ed amici ma confratelli chiamati dal Signore e radunati in nome suo; non ci sono più i giochi, i divertimenti, gli svaghi come prima, ma si fa l’esperienza con Dio, si impara anche a vivere comunitariamente che è una comunità di fratelli convocata “nel” e “dal” Signore.
Nel convento noi non ci troviamo per caso e non costruiamo la nostra vita da soli, ma come Gabriele siamo chiamati a essere testimoni, ad essere altro per gli altri, ad essere santi nella società.

Confr. Herman Koten

Novena all'Immacolata - 4° giorno: Sotto la tua protezione

2008-12-02T22:29:00.000+01:00

«Tutti si gettarono sulle case dei cristiani: ognuno entra presso di quelli che conosce, presso i vicini, saccheggia e devasta; portano via nelle pieghe delle vesti tutti gli oggetti preziosi, gettano via o bruciano le cose senza valore. Si sarebbe detta una città presa e saccheggiata dal nemico […]. I pagani presero poi l’ammirabile vergine Apollonia, già avanzata in età. Le colpirono le mascelle e le fecero uscire i denti. Poi, avendo dato fuoco ad un rogo fuori della città la minacciarono di gettarcela viva, se non avesse pronunziato assieme a loro parole empie. Ella chiese che la lasciassero viva un istante: ottenuto ciò, saltò rapidamente nel fuoco e fu consumata» (Hist. Ecc. VI, 41-42).Siamo ad Alessandria d’Egitto, anno 250 d.C., durante la persecuzione di Decio contro tutti coloro che si proclamavano cristiani. Molti non riuscivano a sopportare le pressioni dei carnefici, e sacrificavano agli idoli pagani, altri cercavano di procurarsi un certificato, il “libellus”, grazie al quale venivano considerati in regola. Ma i martiri furono numerosi. All’interno della prismatica e variegata società alessandrina, un resto fedele resisteva alla forza e potenza devastante dell’Impero: nasce in questo contesto la più antica antifona mariana che noi conosciamo: “Sub tuum presidium confugimus”. La storia recente ci permette di comprendere tali affermazioni. Nel 1917, la John Rylands Library di Manchester acquista una serie di papiri provenienti dall’Egitto. Uno di questi, con dieci righe di testo in greco, contenenti una preghiera rivolta alla Vergine Maria (che iniziava con le parole: Υπό την σην ευσπλαγχνίαν, e cioè “sotto la tua misericordia”), veniva stranamente pubblicato solo venti anni dopo, nel 1938; tale ritardo è dovuto all’imbarazzo del proprietario, il papirologo protestante Colin Roberts, il quale per le sue convinzioni religiose, e cioè che il culto alla Vergine è un fenomeno tardivo, successivo al Concilio di Efeso (non a caso Karl Barth definiva la mariologia “il tumore del cattolicesimo”), doveva smentire a tutti i costi che tale papiro potesse risalire alla metà del III secolo d.C., proprio durante l’epoca delle persecuzioni di Decio e di Valeriano. Ma ahimè, i suoi colleghi dovettero confutarlo: il papiro apparteneva con certezza all’epoca gloriosa dei martiri, intorno al 250 d.C. Il culto alla Vergine Maria, invocata come la Theotokos, Madre di Dio, sorge spontaneamente all’interno della Chiesa orante. Per far sì che non solo il nostro intelletto venga istruito, ma che anche il nostro spirito venga coinvolto nella preghiera accorata rivolta alla Vergine e Madre, cerchiamo di scavare più a fondo possibile nel cuore di questa invocazione. Molteplici sono le tematiche da prendersi in considerazione (basti pensare alla semplice parola “praesidium” che in se stessa varrebbe a trattenerci in questo luogo a lungo), ma personalmente mi soffermerei su quella parola che riassume l’intera preghiera: Santa Dei genitrix. Maria, Madre di Dio e Madre nostra. Jean Paul Sartre (uno dei più grandi filosofi atei di tutti i tempi), nel lager di Treviri, era il Natale del 1940, così si esprime sulla maternità di Maria: «ciò che bisognerebbe dipingere sul viso di Maria è uno stupore ansioso che non è apparso che una sola volta su un viso umano. Il Cristo è il suo bambino […]. L’ha portato nove mesi e gli darà il seno e il suo latte diventerà il sangue di Dio. E in certi momenti la tentazione è così forte che dimentica che è Dio. Lo stringe tra le sue braccia e dice: piccolo mio! Ma in altri momenti, rimane interdetta e pensa: Dio è là!». Come è dolce e soave sentir parlare di Maria in questi termini. La maternità divina di Maria ci fa per un momento ripercorrere nel ricordo quella che è la nostra esperienza vissuta circa lo stare sottomessi ad una Madre (anche Gesù ha fatto lo stesso: “Stava loro sottomesso” – Lc 2,51). Che significa avere una madre? Riconoscere di avere una madre è innanzitutto ammettere di non essere autosufficienti, di dipendere da qualcuno, di aver bisogno di sentirsi amati; ogni mamma, nella dignità di questo nome, desidera stringere il proprio figlio e non lasciarlo finchè non diventi abbastanza forte da affrontare la vita. Avere una madre e donarle il proprio affetto significa accettare la verità di essere semplici creature richiedenti amore. Non averla o rifiutarla è scegliere di naufragare nella menzogna di sapersi autogestire una libertà assoluta, eroica, titanica. Sentirsi, vivere, agire DA FIGLI è fare la profonda esperienza del sentirsi amati e voluti da “qualcuno”. Sperimentare l’oscura solitudine è sperimentare la lontananza dall’Amore. “Ebbene – afferma Chiara Lubich – se ciò vale nella relazione con le madri normali, si può ben immaginare cos’è di Maria, Madre del bimbo che era Dio e Madre spirituale di tutti noi”. Maria come la “spiegazione” dell’Amore di Dio, un libro aperto che spiega Dio. Il discepolo oggi, e quindi ognuno di noi, può facilmente cadere nella tentazione di sentirsi senza una madre, orfano, capace perfino di non desiderare più la vita poiché essa non ha più senso: e perché tutto ciò? Perché ha rifiutato la verità di avere una Madre Amorevole. Conquistare una vera e appassionata devozione alla Madre di Dio non è solo frutto di un dono che discende dall’alto, ma è anche sforzo ascetico, a volte perfino noia nel praticarla, ma è per questo che ci viene richiesto un esercizio fedele e perseverante. La devozione mariana genera verità nella nostra vita, ci ricorda che siamo nati, veniamo da, e allo stesso tempo fa sorgere in noi una gioia inestinguibile nel riconoscerci amati e voluti. Desidero concludere la mia riflessione cedendo la parola a qualcuno che certamente ha compreso molto bene cosa significa l’amore di una Madre come Maria, e questi è il Sommo Pontefice Paolo VI: «La Madonna ha con il Cristo e con la Redenzione un tale intimo rapporto, che non può dirsi autentico un cristianesimo che non sia un cristianesimo mariano».
Confr. Lorenzo Pantanetti, cp

provocazioni

2008-11-21T12:45:00.000+01:00

riceviamo molte visite ogni giorno ma ci piacerebbe che non fosse solo una visita di cortesia o di curiosità ma che si aprisse sui nostri blog un vero forum di discussione anche e sopratutto sulle tematiche attuali. Non è difficile inviare un commento.. quindi ... mettete in gioco le vostre idee e riflessioni.. aspettiamo.. intanto un grazie a mirko81 che ha lasciato un commeto al video di madre teresa.
Di seguito riportiamo una "provocazione" di p. Massimo Granieri, cp. che ci è pervenuta nei giorni scorsi

"Mi piacerebbe conoscere il parere degli studenti teologi su due storie vocazionali raccontate da MTV e in video postata sul mio blog (ragazzi, rianimiamo i nostri blog con discussioni incrociate!). Linko l'indirizzo del post:

http://maxgranieri.blogspot.com/2008/11/continua-la-visione-di-un-documentario.html

Beato Grimoaldo Santamaria 18 novembre

2008-11-17T15:50:00.000+01:00

A Grimoaldo è impossibile non volergli bene. E’ impossibile non essere catturati dal suo fascino prepotente, dalla sua angelica trasparenza e dalla sua giovanile freschezza. Lo si incontra ed è subito devozione.

La vita scorre come l’acqua. E poi?...
Tra i Passionisti sceglie il nome di Grimoaldo (e con questo passerà alla storia); ma al battesimo ricevuto il giorno dopo la nascita lo chiamano Ferdinando. A Pontecorvo (Frosinone) Ferdinando, primogenito di 5 figli, nasce il 4 maggio 1883. Nel 1890 inizia le scuole elementari. Riceve la prima comunione ad appena 8 anni. E’ così buono, pensa il parroco, perché farlo aspettare come i suoi coetanei che vi sono ammessi sui 10/12 anni? La chiesa è il luogo da lui preferito, frequentato con assiduità e particolarmente amato. Serve all’altare come chierichetto con diligenza e trasporto. Se non può andarvi, perché costretto a lavorare, non riesce a trattenere il pianto. Ma quando è in chiesa non c’è caso che si distragga. In ginocchio davanti alla statua dell’Immacolata, sembra una piccola statua anche lui: immobile con le mani giunte, qualunque cosa succeda.
E’ un ragazzo. Riservato sì, ma non isolato. Mite ma non manca di iniziativa.
Buono, ma vuole che anche gli altri lo siano. Alla mamma confida che lui prega per i ragazzi cattivi “perché diventino buoni”. Spesso insegna catechismo ai compagni. Ripete continuamente che lui è nato per fare penitenza. In famiglia sanno che a volte passa parte della notte vegliando e pregando. Dirà un testimone: “Desiderava seguire Gesù nelle sue sofferenze”. La vita austera dei Passionisti del vicino santuario della Madonna delle Grazie, che lui frequenta sempre più spesso, sembra fatta proprio per lui. E ne parla apertamente. Ma il papà lo spinge verso il mestiere di funaio.
Ferdinando è il primogenito e deve pur continuare il lavoro che oggi è di suo padre e che ieri è stato di suo nonno. Cerca di distoglierlo anche con severe punizioni da quello che, secondo lui, è un capriccio da adolescente.
Il ragazzo ha sedici anni: sa quello che vuole. Ha pure anticipato lo studio di latino, grammatica e retorica perché è più che mai deciso a seguire la sua strada. E il papà cede. Sarà lui ad accompagnarlo fino alla stazione di Aquino per dargli l'ultima benedizione e l’ultimo bacio. Ferdinando diventa più allegro ed espansivo, la gioia ormai incontenibile gli è dipinta sul volto. Dirà uno dei suoi migliori amici: “Incontrandolo e vedendolo tutto trasformato, gli domandai cosa avesse ed egli mi dichiarò che intendeva farsi passionista”. Parte “con volto lieto”; avverte gli scettici di turno: "Io me ne vado e non tornerò più". Lascia dietro di sé l’esempio di un ragazzo silenzioso, modesto e irreprensibile.

Come san Gabriele
Il 15 febbraio 1899 Ferdinando arriva a Paliano (Frosinone) per iniziarvi l’anno
di noviziato. Il 5 marzo 1899 veste l'abito e prende un nome nuovo: Grimoaldo per devozione verso il santo protettore di Pontecorvo. La vita di novizio tutta solitudine, preghiera e mortificazione gli sembra cucita proprio su misura: una gioia così vera e intensa non l'ha mai sperimentata prima. I confratelli più anziani come pure compagni notano in lui un impegno costante per la perfezione. Un suo compagno dice che “mai notò in lui difetto alcuno” e che “faceva tutto in grado eroico, poiché desiderava essere santo”.
Emessa la professione religiosa si trasferisce a Ceccano, sempre in provincia di Frosinone. Qui riprende gli studi delle materie classiche; seguirà poi studio della filosofia e della teologia per prepararsi al sacerdozio. La fama di Grimoaldo ha oltrepassato il recinto della casa religiosa: le persone che vivono attorno al convento hanno notato la sua bontà e si raccomandano fiduciosi alla sua preghiera. E, dicono, lo facciano con risultati positivi. Le preghiere di Grimoaldo ottengono le grazie richieste.
Il giovane è un "colosso di salute": robusto, ben proporzionato, alto m 1,75. Nessuno può sospettare quello che sta per accadere. Il 31 ottobre 1902 durante una passeggiata pomeridiana nei dintorni del convento, Grimoaldo avverte improvvisi e lancinanti dolori alla testa con vertigini e disturbi visivi. Torna indietro e si mette a letto. Il giorno successivo, festa di tutti i santi, partecipa alla celebrazione della messa e riceve devotamente l’eucarestia. Ma perdurando il male si mette di nuovo a letto e viene chiamato il medico. La diagnosi è crudele e spazza via ogni speranza: meningite acuta, cui si aggiungerà anche qualche complicazione. Nei giorni della malattia il giovane rivela ancora di più il suo desiderio della santità e il suo amore a Dio. E la camera dell’ammalato diventa una scuola di virtù.
Grimoaldo infatti “rifulge in quella pazienza di cui ha dato sempre prova ammirevole e spesso ripete di accettare la malattia dalla volontà di Dio; raccomanda ai compagni che lo aiutino con la preghiera a non perdere la pazienza e il coraggio nell’abbracciare la croce. Con una gioia che gli brilla sul volto” si dichiara “contentissimo di fare la volontà di Dio”. Negli ultimi istanti di vita il suo volto diventa splendido come il sole, i suoi occhi si fissano su un punto della stanza”. Si spegne al tramonto del sole “calmo, sereno e tranquillo, qual bambino che dolcemente si riposa fra le braccia di sua madre”.
E’ il 18 novembre 1902. Grimoaldo ha soltanto 19 anni, 6 mesi, 14 giorni. I religiosi si fanno animo “nella persuasione che si perde un confratello e si acquista un santo”. I genitori non sono presenti alla sua morte: Grimoaldo apparirà loro confortandoli.
Vivranno sereni; contenti di avere avuto un figlio così. A lui si rivolgeranno pregandolo nelle loro necessità.
Il giovane studente "quello che era tanto buono", è sepolto nel locale cimitero. Ma non vi resterà per sempre. Nell’ottobre del 1962 viene esumato e le spoglie mortali sono collocate nella chiesa del convento di Ceccano. Dopo 60 anni nella tasca del suo abito, ridotto ormai a brandelli, trovano un pezzeto di stoffa insieme ad un biglietto con la scritta: “abito del venerabile Gabriele dell'Addolorata”; una reliquia che il giovane ha portato devotamente con sé. Grimoaldo durante la vita ha guardato con particolare affetto Gabriele, si è nutrito del suo esempio.
Per chi pretende misurare tutto con il metro dell'efficientismo, dell'apparenza e del clamoroso, Grimoaldo non ha fatto niente che sia particolarmente degno di ammirazione. Ma per chi guarda le cose con l'ottica della fede ha coltivato l'essenziale: struggente anelito della santità, sete ardente di Dio. Impegnato con tutto se stesso nelle cose di ogni giorno, celebra il dono della vita e la grazia della vocazione sull’altare della ferialità. Soave e sereno stupisce per l'amore al raccoglimento, il gusto della preghiera anche quella contemplativa, la pratica della penitenza, l'amore a Gesù crocifisso, la filiale devozione alla Madonna immacolata. Meraviglia tutti per la semplicità dei piccoli e la stupefacente costanza dei forti. Sembra poco. Invece è tutto. Molte e crescenti le grazie attribuite alla sua intercessione. I malati di tumore sembrano essere i suoi prediletti. Anche negli USA, dove vivono alcuni suoi parenti, Grimoaldo è amato e venerato e fa sentire la sua celeste protezione. E’ dichiarato venerabile il 14 maggio 1991 e beato il 29 gennaio 1995.
Grimoaldo: il nome non è dei più comuni. E forse neppure tra più belli. Ma ormai è familiare e caro. E' il nome di un giovane forte e generoso proposto come modello. E il funaio mancato, che voleva diventare santo, ha già legato a sé innumerevoli cuori.

Brano tratto dal Libro: Pierluigi Di Eugenio;
SOTTO LA CROCE appassionatamente,
LA SANTITA’ NELLAFAMIGLIA PASSIONISTA;
Editoriale Eco - S. Gabriele (TE), 1997

trova il tempo...fermati qualche minuto... ascolta... leggi... prega...

2008-11-15T10:35:00.000+01:00

Beato Eugenio Bossilkov - 13 novembre

2008-11-12T18:56:00.000+01:00

Eugenio Bossilkov è un martire moderno.. È vittima della persecuzione della chiesa bulgara sotto il regime comunista. Nell’immaginario di noi che abbiamo avuto la fortuna di essere annoverati nel blocco occidentale il comunismo è solo un sistema economico-politico che proclama la lotta di classe e si oppone al libero mercato. Il comunismo reale invece è stato ed è un feroce persecutore della Chiesa di Dio. Attualmente nell’Europa libera si limita a sostenere idee contrarie alla morale cristiana.

Eugenio nasce il 16 novembre del 1900 a Belene in Bulgaria, da una famiglia di contadini. A 13 anni è la mamma stessa ad accompagnarlo al seminario passionista di Oresch. I passionisti erano arrivati in Bulgaria nel 1781, sotto la dominazione Turca; Nel 1920 emette la professione religiosa e nel 1926 viene ordinato sacerdote. A Roma nel Pontificio Istituto Orientale consegue il dottorato in teologia. È un giovane vivace, allegro ed intelligente. Tornato in patria, il vescovo passionista di Nicopoli, mons. Theelen, lo chiama come suo segretario e lo nomina parroco della cattedrale di Russe. Poi gli viene affidata la parrocchia di Bardarski-Gheran.

È un uomo di grande cultura, conosce 13 lingue, sa parlare con i dotti e con i semplici; è aperto al dialogo con gli ortodossi, è rispettato ed amato da tutti. La sua casa è aperta a tutti; durante l’occupazione tedesca salva la vita a migliaia di Ebrei. Lo chiamano il Dottor Bossilkov per la sua dottrina. È famoso in tutta la Bulgaria. Esercita un particolare fascino sui giovani e ama vivere in mezzo a loro. Nel 1946 muore mons. Theelen; gli succede proprio il nostro Eugenio, che viene consacrato il 7 ottobre nella cattedrale di Russe. Ma in Bulgaria c’è già la persecuzione. Nel 1948 Mons. Bossilkof ottiene il permesso di andare a Roma dove viene ricevuto dal Papa Pio XII con il quale si intrattiene in un lungo ed affettuoso colloquio. Il primo ottobre riparte per la Bulgaria. Era conscio di quello che lo aspettava in patria. Non mancarono i consigli a non ripartire. C’era già qualche avvisaglia di quello che succedeva nelle province “rosse”. Lui rispondeva: “Io sono il pastore del mio gregge. Non posso abbandonarlo”.

La vigilia della partenza salutando la comunità passionista si raccomandò alle preghiere di tutti. L’avevano anche visto pregare davanti all’immagine della Madonna a santa Maria Maggiore ed ad un confratello aveva confidato: “Ho chiesto la grazia del martirio”.

Riprende coraggiosamente il suo lavoro e afferma: “Non abbiamo paura. Quanto a me non esito un momento e mi preparo al peggio”. Mons. Bossilkov è un simbolo, se cede lui è già un bel colpo. Gli vengono offerti molti privilegi, se accetta di essere il capo di una chiesa nazionale. Lui non ci sta ed è facile capire come andranno a finire le cose. Ne era consapevole. Il 16 Luglio 1952 viene arrestato, con l’accusa di spia del Vaticano e congiura contro lo stato. In prigione vive una vita orribile di angherie, di privazioni e di stenti. Il 29 settembre si apre il processo farsa che si chiude con la condanna a morte per fucilazione, ma senza nessuna prova. Dopo la condanna è permesso ai famigliari di incontrarlo fugacemente. È irriconoscibile, con grosse catene alle mani, ai piedi e al collo. Gli dicono che vogliono inoltrare la domanda di grazia. Risponde: “No! Il Signore mi ha fatto la grazia del martirio. Dite a tutti che sono rimasto fedele alla Chiesa, al Papa e che non ho tradito”. La sentenza viene eseguita in segreto l’11 novembre 1952, ma verrà resa pubblica solo 25 anni dopo. È stato dichiarato beato da Giovanni Polo II il 15 marzo 1998.

In Bulgaria, di nuovo libera, sono tornati i missionari passionisti. Nel carcere di Sofia, luogo del martirio, una lapide ricorda l’eroismo del martire passionista. Si avverano le sue parole: “Le tracce del nostro sangue saranno garanzia di uno splendido futuro per la Chiesa in Bulgaria”.

I nostri santi: Beato Pio Campidelli

2008-11-03T18:36:00.001+01:00

I santi sono come i fiori, ci sono le rose che fanno bella mostra di sé, a maggio, nei giardini e sulle terrazze; ci sono le violette nascoste che fanno sentire il loro soave odore. Uno di questi è il beato Pio Campidelli.

E’ il terzo di cinque figli; nasce in Romagna, a Trebbio di Poggio Berni, il 29 aprile 1869, con il nome di Luigi, chiamato poi familiarmente Gigino. Il battesimo lo riceve lo stesso giorno in cui è venuto alla luce. La sua è una famiglia tranquilla dedita al lavoro dei campi, timorata di Dio. Luigi è un ragazzo come gli altri, ma buono. Prega molto, per tutti, per il babbo morto quando Gigino aveva sei anni. Va a messa tutti i giorni, facendo cinque chilometri a piedi; tornato a casa, fa catechismo ai compagni. Qualcuno lo critica giudicandolo troppo bigotto, i più lo apprezzano e lo tengono in grande stima. Soprattutto la mamma si occupa di queste buone inclinazioni, lo sostiene e chiede consiglio al fratello Don Filippo. Si mostrano contenti e stanno a vedere.

Intanto arrivano in paese per le missioni i passionisti dal vicino Santuario della Madonna di Casale presso S. Arcangelo. Gigino ha 10 anni, va ad ascoltarli insieme alla mamma e ne rimane attratto. Una voce interiore gli dice dentro che deve diventare passionista e lui aderisce con gioia. Confida il suo desiderio al superiore, ma purtroppo le sue richieste non possono essere accettate prima di 14 anni.

Il due maggio 1882 parte per il convento; il 27 dello stesso mese veste l’abito religioso e prende il nome di Confratel Pio di San Luigi (di cui è molto devoto). Solo sei mesi resterà lontano dalla sua terra come novizio a San Eutizio di Soriano al Cimino. Tornerà poi a Casale per gli studi ginnasiali e teologici in preparazione al sacerdozio. È un novizio e uno studente modello, si fa apprezzare per il suo profondo raccoglimento, la sua modestia, l’obbedienza, la compostezza esterna ed interiore. È molto devoto della Madonna.

Purtroppo, per lui che è gracile di costituzione, nel 1888 compaiono i primi sintomi della tubercolosi, che lo porterà a morte. È la malattia di tanti giovani santi del tempo. Pio accetta di morire con docile obbedienza alla volontà di Dio, "offrendo la propria vita per la chiesa, per il Papa, per la congregazione, per i peccatori, per la sua diletta Romagna".

Saluta la mamma che va a trovarlo, con queste semplici parole: "Coraggio, mamma! Ci rivedremo in paradiso!". Muore in un’ estasi di amore il 2 novembre 1889, a 21 anni e mezzo. Il 17 novembre 1985 Giovanni Paolo II° con una cerimonia trasmessa in mondovisione lo ha dichiarato beato e dice di lui:

"Nell'anno internazionale della gioventù è elevato alla gloria degli altari confratel Pio di San Luigi, un giovane che, come "sale saporoso", ha dato la vita per la sua terra, per il suo popolo. Il Beato Pio ha trovato il valore fondamentale della sua vita religiosa proprio nel dono di se stesso. Questo tratto essenziale della sua fisionomia interiore apparve ai testimoni specialmente nel momento della morte, quando, con piena conoscenza della sua prossima consumazione si andava offrendo a compiere perfettamente il suo sacrificio per uniformarsi alla volontà del suo Dio. (…) Nel voto particolare dei Passionisti di fare continua memoria della passione, morte e risurrezione di Gesù, egli seppe coinvolgere totalmente la propria vita, realizzando così la missione della vocazione specifica della sua famiglia religiosa. Proveniva da gente povera, aveva salute fragile, intelligenza normale; ma non ritenne sfortuna, né sentì come una frustrazione la sua povertà e il suo limite; realizzò, invece, il massimo di sé. Così fu vero «sale della terra» per quanti lo conobbero da vivo, e «sale» continua ad essere per quanti avvicinano la luminosa testimonianza del suo esempio".

E’ la vera santità del quotidiano. La santità straordinaria di una vita ordinaria.

SAN PAOLO DELLA CROCE - 19 ottobre

2008-10-17T22:28:00.000+02:00

“Fu di presenza grave e maestosa. Amabile. Alto di statura. Di volto sereno e naturalmente modesto. Di occhio vivo e sereno. Di fronte elevata e spaziosa. Di voce chiara sonora e penetrante. Di maniere piene di affabilità e rispetto. Il suo temperamento era sanguigno ed assai sensitivo”. E’ il ritratto di Paolo Danei lasciatoci dal suo primo biografo Vincenzo Maria Strambi. La liturgia poi lo tratteggia con queste pennellate: “Uomo di Dio, sotto il vessillo della croce raccolse soldati di Cristo; insegnò loro a vivere uniti con Dio, a lottare contro il male, a predicare al mondo Gesù crocifisso. Cacciatore delle anime, araldo del Vangelo, lucerna luminosa! Dalle piaghe di Cristo apprese la sapienza, dal suo sangue trasse vigore, con la sua Passione convertì i popoli”.

Sacerdote e fondatore

Paolo Danei nasce ad Ovada (Alessandria), all’alba del 3 gennaio 1694. Ancora bambino apprende dalla mamma l’amore verso il Crocifisso che caratterizzerà tutta la sua vita. Sui vent’anni avviene quella che lui chiama “conversione”: resta come folgorato da “un discorso familiare” di un sacerdote. Fa la confessione generale e decide di impegnarsi al completo servizio di Dio anche se ancora non sa come. Ma per ora non può realizzare il progetto: deve infatti assistere i famigliari che vivono in condizioni economiche sempre più preoccupanti. Nel 1715 vuole arruolarsi volontario nella crociata contro l’islam, ma una voce interiore gli fa capire che non è quella la strada: non le armi, ma l’amore ha salvato e salverà il mondo. Si sente intanto ispirato a vestire “una povera tonaca nera, ad andare scalzo, vivere con altissima povertà; fare vita penitente… a radunar compagni per restare uniti e promuovere nelle anime il santo timor di Dio”. Ci sono già i germi di una nuova congregazione. Nel 1720 una visione lo orienta più chiaramente. Rapito in spirito si vede “vestito di nero sino a terra”. La Madonna più volte gli indica la strada e gli mostra anche l’abito della nuova congregazione che avrà nella passione di Gesù la ragione del suo esistere. Il 22 novembre dello stesso anno monsignor Francesco Arborio Gattinara vescovo di Alessandria lo riveste di una tunica nera da eremita. Paolo si ritira in una stanzetta attigua alla chiesa di San Carlo a Castellazzo Bormida (Alessandria). Vi resta chiuso dal 23 novembre 1720 al primo gennaio 1721. Dal 2 al 7 dicembre scrive “come infusa nello spirito” anche la regola del nuovo istituto che per ora chiama “I poveri di Gesù”. Alle prediche di Paolo è un accorrere sempre più numeroso con frutti spirituali che fanno gridare al miracolo. L’agosto successivo parte per Roma con la speranza di essere ricevuto dal papa cui intende chiedere l’approvazione del nuovo istituto. Da una guardia viene respinto come uno dei tanti avventurieri. Paolo, amareggiato, si reca a pregare nella chiesa di Santa Maria Maggiore dove rinnova l’impegno di fondare la congregazione ed emette il voto di dedicarsi a risvegliare nel cuore dei fedeli la “memoria della passione di Gesù”. Tornando a casa si ferma brevemente sul Monte Argentario (Grosseto): vi tornerà presto con il fratello Giovanni Battista vestito da eremita anche lui e fin dall’infanzia suo inseparabile compagno di penitenza, di contemplazione e di ideali. Il 21 maggio 1725 il papa Benedetto XIII gli concede a voce il permesso di radunare compagni consacrati alla stessa missione. Per oltre un anno si ferma a Roma presso l’ospedale di San Gallicano; insieme al fratello si dedica all’assistenza degli ammalati anche se l’istituto coltivato nel cuore ha ben altre finalità. Con Giovanni Battista viene ordinato sacerdote in San Pietro dal papa Benedetto XIII. Nel 1728 i due fratelli tornano all’Argentario. Si fermano nel romitorio di Sant’Antonio vivendo in povertà e penitenza, solitudine e preghiera: le caratteristiche della congregazione che sta nascendo. Nel 1741, il 15 maggio, arriva l’approvazione delle Regole da parte del papa Benedetto XIV che commenta stupito: “Questa congregazione doveva nascere per prima ed invece arriva solo ora”. L’11 giugno 1741 insieme a cinque compagni emette la professione religiosa: sulla tonaca nera indossata dai religiosi compare per la prima volta il tipico stemma passionista. Nel 1769 il papa Clemente XIV che chiama Paolo “babbo mio”, approva solennemente l’istituto. Paolo ormai vede la congregazione “ben fondata e stabilita in perpetuo nella santa chiesa di Dio”. Ma non è finita. Nel 1771 dopo 40 anni di fatiche può realizzare la fondazione delle monache passioniste. Nel 1773 apre a Roma quella casa religiosa che sarà la sede centrale della congregazione. E’ ancora un dono di Clemente XIV che i Passionisti, a cominciare dal loro fondatore, ricorderanno sempre come protettore premuroso e benefattore incomparabile. Si tratta della basilica e del convento dei Santi Giovanni e Paolo, a fianco del Colosseo. Paolo vi si trasferisce con una numerosa comunità. Qui trascorre il resto della sua vita ormai al tramonto. Vi muore “con faccia di paradiso”, il pomeriggio del 18 ottobre 1775 circondato dai suoi figli ai quali ha precedentemente dettato il testamento spirituale: amare la chiesa, vivere nella preghiera, nella solitudine e nella povertà; contemplare il Crocifisso; predicare a tutti la passione di Gesù. Pio IX lo proclamerà santo nel 1867.

“Vorrei incenerirmi d’amore”

Nel secolo dell’Illuminismo e dei miscredenti, Paolo è uomo di Dio tra gli uomini della ragione. Discernendo con molta perspicacia i mali del tempo, da lui chiamato “lacrimoso e calamitoso”, ne scopre e ne indica il rimedio più efficace nella passione di Gesù. Si consuma per piantare la croce di Cristo nel cuore dei fratelli. Per piantarvi cioè l’amore di Dio, il solo capace di salvare l’uomo. La croce al centro di tutto, come segno e sigillo dell’amore di Dio. “Nella Passione c’è tutto”, dice con forza. E la sua vita gira solo attorno a quel perno, segnata com’è dal mistero della croce. Un venerdì santo il Crocifisso e l’Addolorata gli toccano il petto. Paolo si ritrova scolpiti nel cuore gli strumenti della Passione, il distintivo passionista, i dolori della Madonna. Un giorno il Crocifisso stacca le braccia dalla croce e si stringe Paolo al petto. Gli sembra “di stare positivamente in paradiso”.

Tale è la veemenza del suo amore verso Dio che per anni soffre di una “strana palpitazione cardiaca” e gli abiti sono bruciati dalla parte del cuore. Con un ferro rovente si imprime sul petto il nome di Gesù. Spasima: “Vorrei incenerirmi d’amore... Non sarebbe meglio che come una farfalletta mi slanciassi tutto nelle amorose fiamme, ed ivi in silenzio d’amore restassi incenerito, sparito, perso in quel divin Tutto?... Le mie viscere sono tanto inaridite che i fiumi non bastano a dissetarmi; se non bevo ai mari, non mi levo la sete. Ma io voglio bere ai mari di fuoco d’amore”. Ha ragione di sentirsi “liquefatto in Dio”. Vuole incendiare il mondo intero d’amore. “Mi resti impressa nel cuore la passione del mio Gesù, che poi tanto e tanto lo desidero, e vorrei imprimerla nel cuore di tutti, che così brucerebbe il mondo di santo amore”. Vive immerso in una continua contemplazione ed in estasi frequenti.

La predicazione lo mette in contatto con anime che restano affascinate da lui, e che a lui si affidano per meglio rispondere ai richiami della grazia. Anche se esigente, infonde coraggio, fiducia e sicurezza. Insegna a morire a se stessi per rinascere continuamente a vita nuova in Cristo crocifisso e risorto.

Esorta a dimenticare se stessi e riposare nel seno del Padre, coltivando l’unione con Lui. “Per essere santo, scrive, ci vuole una N e una T... la N sei tu che sei un nulla; la T è Dio che è l’infinito tutto per essenza. Lascia dunque sparire la N del tuo niente nell’infinito Tutto”. Pur avendo celebrato il matrimonio mistico nella sua giovinezza, vive una straziante aridità per circa 50 anni. Sperimenta prove durissime rare a trovarsi in altri mistici. Scrive nel diario: “Desidero solo di essere crocifisso con Gesù”. Il suo anelito si realizza perfettamente. E il mistico del Crocifisso, diventa mistico crocifisso. Geme: “Cammino per vie spaventose. Il cielo per me sembra sia diventato di bronzo e di fuoco la terra. Sono come un povero naufragante che in notte buia attaccato ad una piccola tavoletta in mezzo alle onde tempestose, aspetta di bere a momenti la morte”.

Si sente “un tronco secco abbandonato nella foresta perché fradicio e inutile anche per il fuoco”. Vive in nuda fede, nella “fede oscura”, sorretto da una incrollabile speranza. Si abbandona totalmente alla volontà di Dio “come una barca senza vela”. Raccomanda di cibarsi “alla grande” della divina volontà. Per assurdo troverebbe il paradiso anche nell’inferno se questa fosse la volontà di Dio. “Mio maggiore desiderio, scrive, è quello di consumarmi tutto in quella volontà”. Ha visto bene chi lo ha definito il “principe dei desolati” e “il più grande mistico e scrittore spirituale del settecento”. Vive una aspra penitenza. Nella propria croce Paolo vede una partecipazione alla passione di Gesù. Chiama le sofferenze “scherzi d’amore... finezze d’amore d’un Dio amante... ricami del lavoro amoroso di Dio... preziose margherite e gioie del cuore”. Ama e trova beata la solitudine. Ma sa anche stare in compagnia. E’ sensibile e gentile, soave ed arguto. Lo chiamano “mamma della misericordia”. E’ facile al pianto ed alla commozione sia davanti alla bellezza di un fiore che davanti alle macerie lasciate dal peccato nel cuore dell’uomo. Alla sua congregazione “drappello radunato sotto la croce” Paolo affida la missione di risvegliare nel cuore dell’uomo la “grata memoria” della passione di Gesù, “l’opera più stupenda del divino amore... il miracolo dei miracoli di Dio”. Ai suoi figli lascia il compito di camminare vicino ai crocifissi di ogni tempo e di ogni luogo condividendone angosce e speranze. Quello che i Passionisti, presenti in oltre 58 nazioni, vivono ogni giorno sull’esempio e con il dinamismo di Paolo loro Padre e Fondatore.

Brano tratto dal libro: Pierluigi Di Eugenio; Sotto la Croce appassionatamente, La santità nella famiglia Passionista; Editoriale Eco - S. Gabriele (TE), 1997

riassunto a cura di Confr. Antonio Coluccia, cp

Gli esercizi spirituali e il pellegrinaggio a Lourdes

2008-10-11T15:22:00.000+02:00

Particolarmente ispirata è stata la decisione dei formatori di cominciare il nuovo anno formativo 2008\2009 con un pellegrinaggio mariano, prima di rimetterci in moto con vita comunitaria, studio e lavoro apostolico – i pilastri della nostra formazione religiosa.

Quando si dice “pellegrinaggio mariano” la mente non può non volare subito al luogo dove sono avvenute le apparizioni più note della Vergine Maria: Lourdes.

Ebbene sì, la giovane truppa passionista, guidata da P. Giovanni Cipriani e dal P. Matteo Nonini, a bordo di un coraggioso pullmino e di una Fiat Punto quasi perfetta, ha affrontato il lungo itinerario che ci ha condotti da Roma in terra transalpina, ai piedi dei Pirenei. Due giorni di duro viaggio, addolcito da due soste: la prima, nella città toscana di Pisa, dove qualcuno ha potuto finalmente bearsi, per la prima volta, della visione, non mediata, della famosa “torre pendente”; la seconda, nella città francese di Avignone, con la visita al celebre “Palazzo dei Papi”, laddove il Vicario di Cristo in terra ha preso dimora dal 1309 al 1377, prima che S. Caterina da Siena riportasse il Sommo Pontefice nella “città eterna”, con buona pace della Francia indivisibile, laica, democratica e sociale – così come recita il testo della Costituzione della Quinta Repubblica, stipulato nel 1958.

Partiti da Roma la mattina del 24 settembre, passata la notte presso il nostro convento di Diano Marina (Imperia), siamo giunti a Lourdes la sera di due giorni dopo. Una volta arrivati nella regione francese dei Midi-Pirenei (nella quale si trova Lourdes), il nostro cuore si è riempito di gioia, tant’è vero che qualcuno nel pullmino ha cominciato a folleggiare; ma l’euforia del momento ha dovuto lasciare il posto alla preoccupazione, quando il nostro Confr. Lorenzo – uno degli autisti ufficiali dello STIP – si è fatto sfuggire l’entrata giusta per la “città di Maria”. Sfiorato il pericolo di sconfinare nella penisola iberica, abbiamo ritrovato la retta via, che ci ha condotti all’ingresso di Lourdes, dove i nostri confratelli della Fiat Punto ci attendevano con apprensione. Da lì ci siamo diretti tutti quanti insieme al nostro convento passionista; perché, è bene sapere che, se pur da poco tempo, noi Passionisti abbiamo una presenza anche a Lourdes.

Il Superiore P. Jean-Claude e l’intera comunità ci hanno accolto con gioia, ben contenti e quasi onorati di aver in mezzo a loro lo STIP.

Il 27 settembre, finalmente, abbiamo potuto cominciare il nostro corso di esercizi spirituali, predicato da P. Philippe Plet, il quale ha sviluppato tre tematiche: la spiritualità di S. Bernadette, legata, ovviamente, alle apparizioni della Vergine; il progressivo cammino del discepolo di Cristo nel Quarto Vangelo; la spiritualità del nostro Santo Padre e Fondatore Paolo della Croce.

P. Philippe, dall’alto dei suoi studi e ricerche, basandosi sulla sua personale esperienza eremitica, ha esposto le sue meditazioni con particolare profondità e competenza, offrendoci dei validi spunti di riflessione per la nostra vita di giovani religiosi, e di religiosi passionisti.

Sicuramente ognuno di noi avrà avuto modo di ben meditare dinanzi alla meravigliosa grotta, laddove dall’11 febbraio al 16 luglio 1958, la Madre di Dio è apparsa alla piccola Bernadette, presentandosi come l’Immacolata Concezione, scompigliando non poco la Francia positivista di Comte, Saint-Simon e Zola.

Di quanto la Francia debba ravvivare la propria fede cattolica, ormai sepolta sotto le spesse coltri della laicité, l’ha ricordato anche il Papa Benedetto XVI, che ha soggiornato a Lourdes dal 13 al 15 settembre, per dare inizio al Giubileo dei 150 anni dalle apparizioni.

Anche noi, da buoni figli di Maria, non abbiamo mancato di percorrere le quattro tappe del Giubileo, visitando: la chiesa parrocchiale, nella quale si conserva ancora il fonte battesimale dov’è stata battezzata Bernadette; il “cachot”, dove ha abitato la famiglia Soubirous; la porta San Michele, le arcate e la Grotta; l’oratorio dell’ospizio, dove Bernadette fece la Prima Comunione, tra la 17ª e la 18ª apparizione.

Ma non si può non spendere una parola sul magnifico santuario di Notre-Dame de Lourdes. È semplicemente stupendo passeggiare lungo l’explanade, trovandosi di fronte questo gingillo dell’arte neogotica, sviluppatasi nella seconda metà del XIX secolo, in Francia come in Inghilterra. Ciò che affascina maggiormente di questo imponente monumento, a mio avviso, è lo slancio ardito della guglia centrale, che si frastaglia dolcemente nel cielo; un invito ad elevarsi verso l’Alto – potremmo dire – in un luogo che, senza ombra di dubbio, è particolarmente impregnato di spiritualità.

Infatti, come non si potrebbe parlare di spiritualità – e di spiritualità incarnata – quando ci si trova dinanzi alla sofferenza umana, espressa sul volto di tanti malati che accorrono a Lourdes per chiedere a Dio, per mezzo dell’intercessione dell’Immacolata, la guarigione del corpo e dell’ anima? La processione eucaristica, la fiaccolata e la S. Messa Internazionale, la Via Crucis (e il bagno nelle vasche con l’acqua della grotta solo per alcuni coraggiosi!!, ndr) sono stati momenti che ci hanno fatto toccare con mano la speranza di una moltitudine di gente, bisognosa del conforto divino nella propria esistenza.

Sì, elevarsi verso l’Alto, in un luogo carico di Cielo: proprio questo abbiamo voluto fare a Lourdes.

Ognuno di noi avrà, di certo, incrociato i propri occhi con quelli irresistibilmente dolci di Maria, la quale come Mamma tenerissima avrà parlato ai nostri cuori filiali, sgravandoli da affanni e liberandoli da oscurità.

L'ultima sera, tutti riuniti olte il fiume Gave, di fronte alla grotta, abbiamo recitato il S.Rosario, affidando a Maria tutte le persone che ci hanno chiesto preghiere e mettendo sotto la sua protezione il nostro cammino di religiosi. Al termine abbiamo acceso una candela davanti alla grotta affinchè, simbolicamente continuasse lei la nostra preghiera alla Vergine.

Ognuno di noi, l’1 ottobre, avrà intrapreso il viaggio di ritorno con uno spirito “nuovo”, custodendo in fondo all’anima un piccolo miracolo di conversione, da far fruttificare lungo il corso di quest’ “anno nuovo”. Grazie Maria, grazie Mamma!

Confr. Davide Spennato, cp

2008-10-07T22:50:00.000+02:00

Questa notte ho fatto un sogno,
ho sognato che ho camminato sulla sabbia
accompagnato dal Signore
e sullo schermo della notte erano proiettati
tutti i giorni della mia vita.

Ho guardato indietro e ho visto che
ad ogni giorno della mia vita,
apparivano due orme sulla sabbia:
una mia e una del Signore.

Così sono andato avanti, finché
tutti i miei giorni si esaurirono.

Allora mi fermai guardando indietro,
notando che in certi punti
c'era solo un'orma...
Questi posti coincidevano con i giorni
più difficili della mia vita;
i giorni di maggior angustia,
di maggiore paura e di maggior dolore.

Ho domandato, allora:
"Signore, Tu avevi detto che saresti stato con me
in tutti i giorni della mia vita,
ed io ho accettato di vivere con te,
perché mi hai lasciato solo proprio nei momenti
più difficili?".

Ed il Signore rispose:
"Figlio mio, Io ti amo e ti dissi che sarei stato
con te e che non ti avrei lasciato solo
neppure per un attimo:

i giorni in cui tu hai visto solo un'orma
sulla sabbia,
sono stati i giorni in cui ti ho portato in braccio".

~ Margaret Fishback Powers

il blog degli studenti

2008-08-06T20:52:00.000+02:00

benvenuti nel blog dello stip